rrbのブログ - 2009/08のエントリ
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今京都 はんちゃらけ 2009/08/04 12:00 am
はんちゃらけ
中途半端なこと。「何をやらしてもハンチャラケやな」 半分を残して散らかす意味の「半散らけ」から。あとは放ったらかしということである。ハンチラケ、ハンチャクレとも。チャラケは「散らける」から。ナマジハンジャクは中途半端なの意。「生煮え」のナマと、「半尺(はんじゃく)」との構成。一尺に足りないことから「中途半端」の意味になった。「半(なから)半尺」からとも。ナマハンジャクともいう。(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
しばらくの間、コメント欄を閉じます。ご容赦ください。
鵺池(ぬえいけ) (旧フォトヴィレッジ 2007年6月24・25日掲載)
ベンチやブランコでのんびりと過ごす夫婦や親子連れ。広々とした約9,000�屬瞭鷯鮓�園の北側に小さな人工の池がある。ここが平安時代、怪物退治の決戦の場。鵺(ぬえ)という怪物を倒したやじりの血が洗われたという伝説が残る「鵺池」だと知る人は少ない。
仁平年間（1151〜53年）。当時の近衛天皇は毎夜、午前2時ごろになると御殿の上に暗雲が立ち込め、そこから聞こえる奇妙な鳴き声にうなされていた。心配した公卿たちは弓の名手、源頼政に退治を依頼する。頼政は「武士は反乱者を討つもの。怪物退治とは聞いたことがない」と不満だったが、勅命のため応じた。決戦の夜。東の方から黒雲がわきたつ。頼政は雲の中に怪しい姿を見つけ矢を射た。悲鳴が聞こえ、何かが落ち、駆けつけると、頭はサル、胴はタヌキ、足はトラ、尾はヘビで空を飛ぶ怪物「鵺」だった。
ご近所の方によると、子どものころから話を聞かされ、鵺は姿が見えない不気味な悪者で、それを退治した頼政は英雄だと思っているという。さらに、昔の鵺池は格好の遊び場で、ガマガエルがいたという。以前は、ご近所のおじいさん・おばあさんが子供相手に昔話を語り聞かせたもの。現在では、その語らいがなくなっているから、こういう伝説も「文字にしておかないと後世に残らないのでは」と心配している。
池の北には小さな社があり、怪物の鵺を「大明神」として祭っている。横には石碑が建ち、江戸時代には邸宅があったがその後、監獄、公園に変わったと伝えている。碑は1700年、頼政の遠縁が邸宅を訪れたのを機に碑が建てられ、1936(昭和11)年に地元住民が復元したという。公園は2005(平成17)年3月、京都市が1億6000万円かけて再整備した。住民の意見をもとに「水に親しめ、子どもらに伝説も残したい」と池も造り直したとのこと。ご近所の池を管理している方々は、鵺(ぬえ)をかわいらしくイメージしたキャラクターを知人と作って飾ったり、物語を紹介する紙を観光客らに配るなど、楽しみながら普及に努めているという。さらに「この面白い伝説と池を歴史的な遺物として大事に残していきたい」という。
池は人工になっても怪物退治の一場面に思いをはせる人々の姿は今も昔も変わっていないという。おじいさん・おばあさんによる昔話を子供頃に聞いた覚えがある。さらに、考えてみれば、生活の知恵はおばあちゃんから授かったものが多い。この池も新しく再整備され、昔の面影がないらしいが、お話に聞いた池のイメージを頭の中でめぐらせ、想像の世界を旅し、この伝説を大切にしていこうという考えを持っている今人がいるのは、ありがたいこと…今京都。
中途半端なこと。「何をやらしてもハンチャラケやな」 半分を残して散らかす意味の「半散らけ」から。あとは放ったらかしということである。ハンチラケ、ハンチャクレとも。チャラケは「散らける」から。ナマジハンジャクは中途半端なの意。「生煮え」のナマと、「半尺(はんじゃく)」との構成。一尺に足りないことから「中途半端」の意味になった。「半(なから)半尺」からとも。ナマハンジャクともいう。(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
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鵺池(ぬえいけ) (旧フォトヴィレッジ 2007年6月24・25日掲載)
ベンチやブランコでのんびりと過ごす夫婦や親子連れ。広々とした約9,000�屬瞭鷯鮓�園の北側に小さな人工の池がある。ここが平安時代、怪物退治の決戦の場。鵺(ぬえ)という怪物を倒したやじりの血が洗われたという伝説が残る「鵺池」だと知る人は少ない。
仁平年間（1151〜53年）。当時の近衛天皇は毎夜、午前2時ごろになると御殿の上に暗雲が立ち込め、そこから聞こえる奇妙な鳴き声にうなされていた。心配した公卿たちは弓の名手、源頼政に退治を依頼する。頼政は「武士は反乱者を討つもの。怪物退治とは聞いたことがない」と不満だったが、勅命のため応じた。決戦の夜。東の方から黒雲がわきたつ。頼政は雲の中に怪しい姿を見つけ矢を射た。悲鳴が聞こえ、何かが落ち、駆けつけると、頭はサル、胴はタヌキ、足はトラ、尾はヘビで空を飛ぶ怪物「鵺」だった。
ご近所の方によると、子どものころから話を聞かされ、鵺は姿が見えない不気味な悪者で、それを退治した頼政は英雄だと思っているという。さらに、昔の鵺池は格好の遊び場で、ガマガエルがいたという。以前は、ご近所のおじいさん・おばあさんが子供相手に昔話を語り聞かせたもの。現在では、その語らいがなくなっているから、こういう伝説も「文字にしておかないと後世に残らないのでは」と心配している。
池の北には小さな社があり、怪物の鵺を「大明神」として祭っている。横には石碑が建ち、江戸時代には邸宅があったがその後、監獄、公園に変わったと伝えている。碑は1700年、頼政の遠縁が邸宅を訪れたのを機に碑が建てられ、1936(昭和11)年に地元住民が復元したという。公園は2005(平成17)年3月、京都市が1億6000万円かけて再整備した。住民の意見をもとに「水に親しめ、子どもらに伝説も残したい」と池も造り直したとのこと。ご近所の池を管理している方々は、鵺(ぬえ)をかわいらしくイメージしたキャラクターを知人と作って飾ったり、物語を紹介する紙を観光客らに配るなど、楽しみながら普及に努めているという。さらに「この面白い伝説と池を歴史的な遺物として大事に残していきたい」という。
池は人工になっても怪物退治の一場面に思いをはせる人々の姿は今も昔も変わっていないという。おじいさん・おばあさんによる昔話を子供頃に聞いた覚えがある。さらに、考えてみれば、生活の知恵はおばあちゃんから授かったものが多い。この池も新しく再整備され、昔の面影がないらしいが、お話に聞いた池のイメージを頭の中でめぐらせ、想像の世界を旅し、この伝説を大切にしていこうという考えを持っている今人がいるのは、ありがたいこと…今京都。
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今京都 あじもしゃしゃりもない 2009/08/02 12:00 am
あじもしゃしゃりもない
「あのお経はアジモシュシュリモナイ感じどしたな」 少しの味わいもない。シャシャリは「しゃしゃり出る」の意味から。厚かましく出しゃばるほどの味もないのは、そっけないということ。「アジケナイ」は「寂しい、物足りない」さまで、「部屋が暗いし、アジケナイなあ」 古語の「あづきなし」から。『万葉集』に「あづきなく相見始(あいみみそ)めてもわれは恋ふるか」と歌う。平安時代から「あぢきなし」となった。(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
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羅漢
地蔵物語(271)
「あのお経はアジモシュシュリモナイ感じどしたな」 少しの味わいもない。シャシャリは「しゃしゃり出る」の意味から。厚かましく出しゃばるほどの味もないのは、そっけないということ。「アジケナイ」は「寂しい、物足りない」さまで、「部屋が暗いし、アジケナイなあ」 古語の「あづきなし」から。『万葉集』に「あづきなく相見始(あいみみそ)めてもわれは恋ふるか」と歌う。平安時代から「あぢきなし」となった。(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
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羅漢
地蔵物語(271)
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今京都 はばかりさん 2009/08/01 12:00 am
はばかりさん
ご苦労さん。ありがとう。「おおきにハバカリサン」 恐れ慎むという意の「憚る」から。気兼ねする意味が恐縮するということになり、ご苦労さんの意味になった。人に少し世話になったときに使う。ハバカリだけでも江戸時代には、恐縮、ご苦労の意味があったが、ハバカリサンということが多い。便所を指すときにも使う。「ちょっと待っておくれやす。ハバカリ(サン)に行ってきますよって」(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
しばらくの間、コメント欄を閉じます。ご容赦ください。
葉月、今日から8月。昨日、四国地方が梅雨明けをしたとみられると気象庁が発表した。平年より14日遅く、昨年より25日遅いという。近畿地方の梅雨明けはいつになるのだろう？
桂川の怪／得体の知れん恐ろしいもん (旧フォトヴィレッジ 2007年9月11日掲載)
およそ大河という川には何やら怪しい物語がいくつかはあるものである。観光客でにぎわう嵐山の桂川にも怪しげな物語がある。「桂川の怪」とでもいうべきか…。
そのお話とは、
雨降りの前後は、桂川のそばへ寄ったらあかん。もやがかかり、「得体の知れん恐ろしいもん」が出る
というものである。戦時中、祖父母からこんな話を寝る前に聞いたという方もおり、今も信じているという。また「得体の知れん恐ろしいもん」を渡月橋付近の中州で目撃した人もいるという。橋のたもとは昔は子どもたちの水遊びの場所だった。だが、薄暗い雲が空に広がり始めると不安になり、みんなで近くの店や寺へ一目散に逃げたという。「得体の知れん恐ろしいもん」にさらわれるんじゃないかとそういう行動にでたのだろう。「得体の知れん恐ろしいもん」とは何だろう。俄然、興味津々。約200年前の江戸後期、「洪水時の桂川に正体不明のものが現れる」と、馬にかまれても田に落ちても書物を離さないほどの読書家で知られる学者の橋本経亮(1755〜1805)が書き残していると教えて貰った。
橋本氏が1801年に著した随筆集「橘窓自語」3巻の記述を要約すれば、
波打つような桂川の濁流とともに、何かが亀岡方面から梅津辺りまで下る。やがて水が引くと上流へ戻る。牛に似たような背中だけ見えるが、顔かたちは誰も確認できていない。
というもの。併せて橋本氏は、戦国時代の湖国（滋賀県）でも野洲川の洪水時に、牛のようなものが川からはい出て、黒い雲に包まれて空に上がったという珍事に触れ、両者は同類だろうと推測している。
「得体の知れん恐ろしいもん」とは、また、橋本氏の書いた牛のようなものは、「恐ろしい洪水の象徴」ではないかと想像が駆け巡る。以前の桂川は何度も荒れているというし、川沿いの住民はその度に避難もしているという。怪獣が下流から上流へ戻るイメージと、雨がやみ、水かさがあっという間に下がる光景がぴったり重なるような気がする。波打つ流れを表現するなら、カッパより牛の背中が当てはまるとも思える。桂川は水害や治水、利水の歴史を紡いできている。洪水の心配の減った川しか知らない世代がこの伝説を受け止めるのは難しいかも知れないね。でも、こういう伝説が忘れられるのは自然と人、人と人とのきずなが失われることと話し、川の楽しさや厳しさを学び合う機会を増やしたいと考えている地元住民も少なくないというからまだ安心。
今日も桂川で遊ぶ子どもや趣味に没頭する方、散歩する仲良しなどの光景が当たり前のように展開されている。この中にこの伝説を知っている方は何人いるのだろうと、優しい川の流れを見ながらふっと思った桂川…今京都。
ご苦労さん。ありがとう。「おおきにハバカリサン」 恐れ慎むという意の「憚る」から。気兼ねする意味が恐縮するということになり、ご苦労さんの意味になった。人に少し世話になったときに使う。ハバカリだけでも江戸時代には、恐縮、ご苦労の意味があったが、ハバカリサンということが多い。便所を指すときにも使う。「ちょっと待っておくれやす。ハバカリ(サン)に行ってきますよって」(『京都新聞・折々の京ことば』堀井令以知より)
しばらくの間、コメント欄を閉じます。ご容赦ください。
葉月、今日から8月。昨日、四国地方が梅雨明けをしたとみられると気象庁が発表した。平年より14日遅く、昨年より25日遅いという。近畿地方の梅雨明けはいつになるのだろう？
桂川の怪／得体の知れん恐ろしいもん (旧フォトヴィレッジ 2007年9月11日掲載)
およそ大河という川には何やら怪しい物語がいくつかはあるものである。観光客でにぎわう嵐山の桂川にも怪しげな物語がある。「桂川の怪」とでもいうべきか…。
そのお話とは、
雨降りの前後は、桂川のそばへ寄ったらあかん。もやがかかり、「得体の知れん恐ろしいもん」が出る
というものである。戦時中、祖父母からこんな話を寝る前に聞いたという方もおり、今も信じているという。また「得体の知れん恐ろしいもん」を渡月橋付近の中州で目撃した人もいるという。橋のたもとは昔は子どもたちの水遊びの場所だった。だが、薄暗い雲が空に広がり始めると不安になり、みんなで近くの店や寺へ一目散に逃げたという。「得体の知れん恐ろしいもん」にさらわれるんじゃないかとそういう行動にでたのだろう。「得体の知れん恐ろしいもん」とは何だろう。俄然、興味津々。約200年前の江戸後期、「洪水時の桂川に正体不明のものが現れる」と、馬にかまれても田に落ちても書物を離さないほどの読書家で知られる学者の橋本経亮(1755〜1805)が書き残していると教えて貰った。
橋本氏が1801年に著した随筆集「橘窓自語」3巻の記述を要約すれば、
波打つような桂川の濁流とともに、何かが亀岡方面から梅津辺りまで下る。やがて水が引くと上流へ戻る。牛に似たような背中だけ見えるが、顔かたちは誰も確認できていない。
というもの。併せて橋本氏は、戦国時代の湖国（滋賀県）でも野洲川の洪水時に、牛のようなものが川からはい出て、黒い雲に包まれて空に上がったという珍事に触れ、両者は同類だろうと推測している。
「得体の知れん恐ろしいもん」とは、また、橋本氏の書いた牛のようなものは、「恐ろしい洪水の象徴」ではないかと想像が駆け巡る。以前の桂川は何度も荒れているというし、川沿いの住民はその度に避難もしているという。怪獣が下流から上流へ戻るイメージと、雨がやみ、水かさがあっという間に下がる光景がぴったり重なるような気がする。波打つ流れを表現するなら、カッパより牛の背中が当てはまるとも思える。桂川は水害や治水、利水の歴史を紡いできている。洪水の心配の減った川しか知らない世代がこの伝説を受け止めるのは難しいかも知れないね。でも、こういう伝説が忘れられるのは自然と人、人と人とのきずなが失われることと話し、川の楽しさや厳しさを学び合う機会を増やしたいと考えている地元住民も少なくないというからまだ安心。
今日も桂川で遊ぶ子どもや趣味に没頭する方、散歩する仲良しなどの光景が当たり前のように展開されている。この中にこの伝説を知っている方は何人いるのだろうと、優しい川の流れを見ながらふっと思った桂川…今京都。
