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今京都 古今東西 2008/07/24 9:45 am
ここんとうざい…昔から今まで、ありとあらゆる場所において。いつでもどこでも。
◇ちょっと予備知識 → 「古今」は昔から今に至るまで。「東西」は四方八方、世界中。「東西古今」ともいう。
類義語に往古来今(おうこらいこん)・古往今来(こおうこんらい)がある。
神光院・蓮月庵 vol.1
二度の結婚は離縁と死別、授かった五人の子どもはみんな幼くして病気などで亡くした。江戸幕末期から明治にかけて京都で活躍した陶芸歌人の大田垣蓮月(1971〜1875年)は、悲痛な運命を背負いながらも85年の人生を生き抜いた。
尼僧として晩年を過ごした茶室「蓮月庵」が今も京都市北区西賀茂神光院町の神光院の境内に残る。
蓮月は京都・三本木(今の河原町通丸太町東入ル)で生まれ、生後すぐに知恩院の寺侍大田垣家へ養女に出された。最初の結婚で生まれた一男二女は生後すぐに死亡し、夫とも離縁した。
二度目の結婚も夫を病気で失い、33歳で出家。不幸は続き、42歳までに一男一女と養父を亡くした。蓮月の前半生は「不遇の連続で、人の世の悲しみと無情を味わい抜いた」と推し量ることができる。
それでも蓮月は生きた。40歳を過ぎてから自作の和歌を彫った陶器「蓮月焼」が大流行。訪問客が増え、逃れるために引っ越しを繰り返し、多い年は一年で13回も重ねたという。このあたりが「引っ越しの蓮月」とも呼ばれたゆえんである。
落ち着いた先がこの「蓮月庵」で、蓮月が75歳のとき。「蓮月庵」は約40�屬慮鼎瓩�しい平屋の木造建物で、木々に囲まれ存在を隠すように立つ。
新緑が眩しい季節に訪れた…今京都。(続く)
◇ちょっと予備知識 → 「古今」は昔から今に至るまで。「東西」は四方八方、世界中。「東西古今」ともいう。
類義語に往古来今(おうこらいこん)・古往今来(こおうこんらい)がある。
神光院・蓮月庵 vol.1
二度の結婚は離縁と死別、授かった五人の子どもはみんな幼くして病気などで亡くした。江戸幕末期から明治にかけて京都で活躍した陶芸歌人の大田垣蓮月(1971〜1875年)は、悲痛な運命を背負いながらも85年の人生を生き抜いた。
尼僧として晩年を過ごした茶室「蓮月庵」が今も京都市北区西賀茂神光院町の神光院の境内に残る。
蓮月は京都・三本木(今の河原町通丸太町東入ル)で生まれ、生後すぐに知恩院の寺侍大田垣家へ養女に出された。最初の結婚で生まれた一男二女は生後すぐに死亡し、夫とも離縁した。
二度目の結婚も夫を病気で失い、33歳で出家。不幸は続き、42歳までに一男一女と養父を亡くした。蓮月の前半生は「不遇の連続で、人の世の悲しみと無情を味わい抜いた」と推し量ることができる。
それでも蓮月は生きた。40歳を過ぎてから自作の和歌を彫った陶器「蓮月焼」が大流行。訪問客が増え、逃れるために引っ越しを繰り返し、多い年は一年で13回も重ねたという。このあたりが「引っ越しの蓮月」とも呼ばれたゆえんである。
落ち着いた先がこの「蓮月庵」で、蓮月が75歳のとき。「蓮月庵」は約40�屬慮鼎瓩�しい平屋の木造建物で、木々に囲まれ存在を隠すように立つ。
新緑が眩しい季節に訪れた…今京都。(続く)
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今京都 前人未到 2008/07/23 12:18 am
ぜんじんみとう…未だかつて誰も達成していないこと。また、何者も到達したことのない境地。
◇ちょっと予備知識 → 「前人」は今までの人。「全人」とするのは誤り。
「未到」は誰も足を踏み入れていない地理的な場所をさすときは「未踏」とも書く。
類義語に先人未踏(せんじんみとう)がある。
町並み
ちょっと更新が辛くなってきた。都合によっては、しばらく休むかもしれない…今京都。
◇ちょっと予備知識 → 「前人」は今までの人。「全人」とするのは誤り。
「未到」は誰も足を踏み入れていない地理的な場所をさすときは「未踏」とも書く。
類義語に先人未踏(せんじんみとう)がある。
町並み
ちょっと更新が辛くなってきた。都合によっては、しばらく休むかもしれない…今京都。
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今京都 疾風怒濤 2008/07/22 12:06 am
しっぷうどとう…強い風と逆巻く波。そこから時代や状況が大きく変化すること。動きがすばやいこと。激しい勢いで押し寄せること。
◇ちょっと予備知識 → もとは18世紀後半のドイツ文学、新潮流の訳語。自由や権威への反抗を旨とする。
類義語に狂瀾怒涛(きょうらんどとう)・疾風迅雷(しっぷうじんらい)・
暴風怒涛(ぼうふうどとう)がある。
お半長右衛門
「妻も仕事もある四十男と、隣の家に住む十四歳の少女がのっぴきならない男女の仲に。少女は身もごり、ついには二人で桂川に身を投げて…」と、考えてみれば何ともセンセーショナルなお芝居。歌舞伎や文楽で度々上演される「桂川連理柵(かつらがわれんりのしがらみ)」は、京の商家が舞台の悲しき心中物語。主人公の男女の名から「お半長右衛門(ちょううえもん)」「お半長」と呼ばれ、彼らや家族の葛藤、情愛が京のまちを背景に描かれる人気狂言。
浄瑠璃では物語の舞台を「柳の馬場を押小路…虎石町の西側に」と記している。今の住所でいえば「中京区柳馬場通押小路下ル虎石町」。訪ねてみると、1869（明治2）年創業のかまぼこ店「茨木屋」がある。
この店ができる前、ここは、長右衛門が主(あるじ)だった『帯屋』という呉服関連の店だったと昔から言われているという。お半と長右衛門が亡くなったとされるのは、江戸中期の1761年。親子ほど年の差の離れた二人の死はすぐに芝居となり、噂に拍車を掛ける。
二人が亡くなった約150年後の1913(大正2)年にも、京都・南座の顔見世で「桂川−」が上演されている。その際には、二人の墓が残っている新京極の誓願寺で150回忌法要を営み、長右衛門を顔見世で演じていた人気役者の初代中村雁治郎も参詣したとあって、数千人が集まり、当時の新聞は「群衆は雪崩を打って押寄するといふ莫迦々々(ばかばか)しくも物凄い光景」と伝えているという。
それから50年後。1961年にも誓願寺で200回忌法要を営み、文楽の大夫らが参詣したという。
しかし、長く親しまれている「お半長」の物語の大部分は、実は脚色。虎石町に住んでいたお半と長右衛門の死体が当時、桂川で見つかったのは史実とされるが、本当は、長右衛門がお半を大阪に奉公に連れて行く道中に何者かに襲われたといわれている。
迷宮入りの事件を基に狂言作家たちが面白おかしく好き放題に書き、いつしか文化にまで昇華した心中噺を、墓中の二人はどう見守っているのだろう。間もなく二人の250回忌を迎える…今京都。
◇ちょっと予備知識 → もとは18世紀後半のドイツ文学、新潮流の訳語。自由や権威への反抗を旨とする。
類義語に狂瀾怒涛(きょうらんどとう)・疾風迅雷(しっぷうじんらい)・
暴風怒涛(ぼうふうどとう)がある。
お半長右衛門
「妻も仕事もある四十男と、隣の家に住む十四歳の少女がのっぴきならない男女の仲に。少女は身もごり、ついには二人で桂川に身を投げて…」と、考えてみれば何ともセンセーショナルなお芝居。歌舞伎や文楽で度々上演される「桂川連理柵(かつらがわれんりのしがらみ)」は、京の商家が舞台の悲しき心中物語。主人公の男女の名から「お半長右衛門(ちょううえもん)」「お半長」と呼ばれ、彼らや家族の葛藤、情愛が京のまちを背景に描かれる人気狂言。
浄瑠璃では物語の舞台を「柳の馬場を押小路…虎石町の西側に」と記している。今の住所でいえば「中京区柳馬場通押小路下ル虎石町」。訪ねてみると、1869（明治2）年創業のかまぼこ店「茨木屋」がある。
この店ができる前、ここは、長右衛門が主(あるじ)だった『帯屋』という呉服関連の店だったと昔から言われているという。お半と長右衛門が亡くなったとされるのは、江戸中期の1761年。親子ほど年の差の離れた二人の死はすぐに芝居となり、噂に拍車を掛ける。
二人が亡くなった約150年後の1913(大正2)年にも、京都・南座の顔見世で「桂川−」が上演されている。その際には、二人の墓が残っている新京極の誓願寺で150回忌法要を営み、長右衛門を顔見世で演じていた人気役者の初代中村雁治郎も参詣したとあって、数千人が集まり、当時の新聞は「群衆は雪崩を打って押寄するといふ莫迦々々(ばかばか)しくも物凄い光景」と伝えているという。
それから50年後。1961年にも誓願寺で200回忌法要を営み、文楽の大夫らが参詣したという。
しかし、長く親しまれている「お半長」の物語の大部分は、実は脚色。虎石町に住んでいたお半と長右衛門の死体が当時、桂川で見つかったのは史実とされるが、本当は、長右衛門がお半を大阪に奉公に連れて行く道中に何者かに襲われたといわれている。
迷宮入りの事件を基に狂言作家たちが面白おかしく好き放題に書き、いつしか文化にまで昇華した心中噺を、墓中の二人はどう見守っているのだろう。間もなく二人の250回忌を迎える…今京都。
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今京都 驚天動地 2008/07/21 12:03 am
きょうてんどうち…世の中を驚かせること。世間をびっくりさせること。また、そのような出来事。
◇ちょっと予備知識 → 天を驚かし、地を動かすほどの騒ぎということから。
類義語に憾天動地(かんてんどうち)・驚地動天(きょうちどうてん)・
驚天駭地(きょうてんがいち)・震天動地(しんてんどうち)がある。
町並み
地蔵物語(186)
◇ちょっと予備知識 → 天を驚かし、地を動かすほどの騒ぎということから。
類義語に憾天動地(かんてんどうち)・驚地動天(きょうちどうてん)・
驚天駭地(きょうてんがいち)・震天動地(しんてんどうち)がある。
町並み
地蔵物語(186)
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今京都 一蓮托生 2008/07/20 1:04 am
いちれんたくしょう…事の良し悪しにかかわらず、仲間と行動や命運を共にすること。おもに悪い結末を予想したときに使う。
◇ちょっと予備知識 → もとは、よい行いをした者は、死後、極楽浄土で同じ蓮の上に生まれ変わるという
仏教の教えから。
「一蓮」を「一連」と書くのは誤り。
町並み
普通はあまり撮らないのだけれど、京都市役所の前広場。ちびっ子ダンサーの練習やカップルの憩いの場となっている。市役所の前広場ではフリーマーケットも月に1回だっけ…開催されている。
地蔵物語(185)
◇ちょっと予備知識 → もとは、よい行いをした者は、死後、極楽浄土で同じ蓮の上に生まれ変わるという
仏教の教えから。
「一蓮」を「一連」と書くのは誤り。
町並み
普通はあまり撮らないのだけれど、京都市役所の前広場。ちびっ子ダンサーの練習やカップルの憩いの場となっている。市役所の前広場ではフリーマーケットも月に1回だっけ…開催されている。
地蔵物語(185)
