左京区鞍馬貴船町にある神社。水をつかさどる高龗神（たかおかみのかみ）を祀る。社伝によれば、神武天皇の母后玉依姫が黄船に乗って淀川・賀茂川を経て貴船川をさかのぼり、当地に一宇の祠を営んだのに始まるという。
しかし、樹木を育成する神としての木生根の神とも考えられ、平安遷都後、当地が賀茂川の水源地にあたるため水神として祀るようになったともみられる。
また、水の神としてばかりではなく、和泉式部は夫の愛を取り戻すため当社に参詣したといい、宇治の橋姫は丑の刻詣りをして妬ましい男女を呪ったということから縁切りの神、呪咀神としても信仰されている。
ただし「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船明神が貴船山に降臨したとの由緒から、丑の刻に参拝して願いを掛けることは心願成就の方法であり、呪咀が本来の意味ではない。平安時代には丑の刻であるかどうかは不明だが貴船神社に夜に参拝することが行われていた…という今京都。






《京都・貴船神社》

♪　恋に苦しむ女の涙を　流す川があると聞き
わたしもひとりで訪ねてきました　鞍馬の貴船川　♪
きくち寛さんの歌『貴船川』の歌詞だ。１９８０年頃の歌らしい。２月末の日曜日、この歌詞にひかれるように鞍馬・貴船方面にでかけた。「貴船川」について、愛用の『京都大事典』には次のようにある。

左京区北西部の芹生(せりょう)峠付近の山中に発し、同区鞍馬貴船町を経て南流、同二ノ瀬町の京福電鉄貴船口駅付近で北東方から流れる鞍馬川と合流する川。長さ約５km。鴨川の水源のひとつ。中流部の北岸には貴船神社が鎮座し、川中には奇岩や滝が多く、貴船石は鞍馬石とともに庭石として珍重された。渓流は京都市北郊の夏の納涼地として有名。

そして歌は、
♪　あの人への思いを断ち切るために　小石に名前を書き添えて
流れの中へ投げてみても　わたしの胸に波打つものは
あの人への愛しさなんです　結ばれない愛なんでしょう
わたしの流す涙をどうぞ　貴船川よ流しておくれ　♪
と続く…という今京都。






《京都・貴船川》

京都近郊の原産または古くから伝わる野菜で、京都の特産野菜、伝統野菜をいう。京野菜の定義は曖昧で、明確には定められていない。京都で品種が確立したもの、または京都独自の生産技術によって生み出された品目などを総称するが、場合によっては京都でほとんど生産されないユリ根なども含まれるという。現在、京都での商品生産は約３０種…という今京都。


《京都・先斗町界隈》

京都産の黄楊櫛(つげくし)をいい、手づくりを特徴とする。切り出し・乾燥を経て、燻蒸した黄楊材に鋸(のこぎり)とヤスリをあて、一本ずつ歯を摺りだし、さまざまな形・大きさの櫛に仕上げる。いくら梳(と)かしても静電気を帯びないので髪の毛のためにはよい。量産できず値段が高いのが難点。
外国の黄楊でつくられたものは比較的安いが、値段に影響を与えるのは乾燥ぐあいとデザインだという。ひとつ持っているが、使い心地は非常によい。手づくりの櫛を製造する京都での店は一軒のみ…という今京都。

きょうは「ひな祭り」。女の子の行事として親しまれているが、もっと親しまれているのは「ひな祭り」の替え歌ではないだろうか。原詩は次のとおり。

♪　あかりをつけましょ　ぼんぼりに　お花をあげましょ　桃の花　五人ばやしの　笛太鼓　今日は楽しい　ひな祭り　♪

これが地方によっていろいろである。ネットで調べるといくつかあったのでそれを掲載しよう。

♪　あかりをつけたら　消えちゃった　お花をあげたら　枯れちゃった　五人ばやしが　死んじゃった　今日は悲しい　お葬式　♪

♪　あかりをつけましょ　爆弾に　ドカンと一発　ハゲ頭　五人ばやしは　死んじゃった　今日は悲しい　お葬式　♪

♪　あかりをつけましょ　爆弾に　ドカンと一発　ハゲ頭　五人ばやしの　ヒゲ太鼓　今日は楽しい　ヒゲ祭り　♪

♪　あかりをつけましょ　爆弾に　お花をあげましょ　毒の花　五人ばやしが　殺されて　今日は悲しい　お葬式　♪

さて、みなさんの地域はどんな替え歌でしょう？　楽しいひな祭りのはずなのに、悲しい内容に替えられているのが目立つ。まぁ、替え歌ってのは対比する内容にするのが基本かもね…と、天を仰いで思うこと。