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今京都 ＬＥＩＣＡ 2015/07/28 12:00 am
レンジファインダーカメラ ＥＰＳＯＮ Ｒ-Ｄ1ｓ が生産終了となり、バッテリーすら手に入らなくなった…ということを 掲載した のは５月のこと。本体はまだまだ使用可能なので、なんとかバッテリーが手に入らないものかと、色々と調べてみたがダメだった。結果、レンジファインダーデジタルカメラを使うならば、ＬＥＩＣＡの購入のみとなった。
まずは、何度かライカ京都店を訪問し、店員さんと顔馴染みになることから始めた。同時に、すぐに使ってもいいだろう自分の貯金との相談も始めた。これから先に使いたいことはないか、これから先に行きたいところはないか、などを含め、検討した結果、レンジファインダーデジタルカメラ ＬＥＩＣＡ Ｍ−Ｅを購入する決断をした。
知ってはいたが、いざ購入となるとベラボーに高いと感じる。現在、お気に入りで使用している ＥＯＳ−３０Ｄ と ＥＯＳ−１ＤＭａｒｋ�供，鯒磴ぢ悗┐襪弔發蠅呂覆い里�幸いしているが、それらが壊れないことを祈るばかりだ。それと当分、今まで以上に「贅沢は敵」である。
以前に コンパクトデジカメ ＬＥＩＣＡ Ｃ−ＬＵＸ３ を買っていたので、ＬＥＩＣＡは２台目ということになる。ＬＥＩＣＡのスゴイところは持っているだけでご機嫌さんにしてくれるところだ。カメラに笑われないような腕前とならなければ…だ。
レンジファインダーカメラは一眼レフと違って、街撮りをしていても怪訝な顔をされることはないのが嬉しい。ＥＰＳＯＮ Ｒ-Ｄ1ｓ は１．５倍だったので３５mmのレンズをセットし、換算５２．５mmで撮っていたが、ＬＥＩＣＡはフルサイズなので５０mmのレンズで楽しむ。その他に３５mmも楽しみたい。一眼レフのレンズと違ってコンパクトで軽いのがありがたい。
コンパクトデジカメはいつもバックに入っているし、新しい相棒とともに京都の街撮りを楽しむぞ…という今京都。
まずは、何度かライカ京都店を訪問し、店員さんと顔馴染みになることから始めた。同時に、すぐに使ってもいいだろう自分の貯金との相談も始めた。これから先に使いたいことはないか、これから先に行きたいところはないか、などを含め、検討した結果、レンジファインダーデジタルカメラ ＬＥＩＣＡ Ｍ−Ｅを購入する決断をした。
知ってはいたが、いざ購入となるとベラボーに高いと感じる。現在、お気に入りで使用している ＥＯＳ−３０Ｄ と ＥＯＳ−１ＤＭａｒｋ�供，鯒磴ぢ悗┐襪弔發蠅呂覆い里�幸いしているが、それらが壊れないことを祈るばかりだ。それと当分、今まで以上に「贅沢は敵」である。
以前に コンパクトデジカメ ＬＥＩＣＡ Ｃ−ＬＵＸ３ を買っていたので、ＬＥＩＣＡは２台目ということになる。ＬＥＩＣＡのスゴイところは持っているだけでご機嫌さんにしてくれるところだ。カメラに笑われないような腕前とならなければ…だ。
レンジファインダーカメラは一眼レフと違って、街撮りをしていても怪訝な顔をされることはないのが嬉しい。ＥＰＳＯＮ Ｒ-Ｄ1ｓ は１．５倍だったので３５mmのレンズをセットし、換算５２．５mmで撮っていたが、ＬＥＩＣＡはフルサイズなので５０mmのレンズで楽しむ。その他に３５mmも楽しみたい。一眼レフのレンズと違ってコンパクトで軽いのがありがたい。
コンパクトデジカメはいつもバックに入っているし、新しい相棒とともに京都の街撮りを楽しむぞ…という今京都。
ついに買っちゃったんだ！ 楽しそう〜。
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今京都 千本閻魔堂（引接寺・いんじょうじ） 2015/07/27 2:00 am
「嘘をつくと閻魔さんに舌を抜かれるよ」とは、大人が子どもの嘘を咎めるときに使う言葉である。閻魔さん（閻魔法王）は冥界の王であり、死者の生前の罪を裁く存在として、古来人々に畏怖の念を抱かれ続けてきた。
ここは、閻魔法王を本尊として祀る寺院である。お堂は閻魔庁の法廷を模しているという。中央に閻魔庁の裁判長であり、この寺の本尊でもある閻魔法王が鎮座し、その右には裁きを受ける亡者の名前が記された「ゑんま帳」を手にした司命尊（しめいそん）像が、左には筆と木簡を持ち、それぞれの判決を書き記す役割をもった司録尊（しろくそん）像が祀られている。
閻魔法王の傍らには、生前の善悪の行為がすべて映し出されるという「浄玻璃（じょうはり）の鏡」があり、さながら本物の法廷のようである。もっとも、スズメさんは閻魔さんより「おばあさん」のほうが怖いかも（舌切りスズメ）…だね…という今京都。
※今の時期は２０時３０分くらいまで開いている。 以前 は日中に訪れたが、夜に訪問してみた。
ここは、閻魔法王を本尊として祀る寺院である。お堂は閻魔庁の法廷を模しているという。中央に閻魔庁の裁判長であり、この寺の本尊でもある閻魔法王が鎮座し、その右には裁きを受ける亡者の名前が記された「ゑんま帳」を手にした司命尊（しめいそん）像が、左には筆と木簡を持ち、それぞれの判決を書き記す役割をもった司録尊（しろくそん）像が祀られている。
閻魔法王の傍らには、生前の善悪の行為がすべて映し出されるという「浄玻璃（じょうはり）の鏡」があり、さながら本物の法廷のようである。もっとも、スズメさんは閻魔さんより「おばあさん」のほうが怖いかも（舌切りスズメ）…だね…という今京都。
※今の時期は２０時３０分くらいまで開いている。 以前 は日中に訪れたが、夜に訪問してみた。
僕たちは、おばあさんのほうが怖い！
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天を仰いで思うこと いつのスズメ？ 2015/07/24 12:00 am
テーマとして撮り続けているスズメさんであるが、『スズメ―つかず・はなれず・二千年』（三上修、岩波書店）に次のような記述がある。
１００個の卵のうち、
ヒナになれるのは６０羽、
巣立ちを迎えられるのは５０羽、
翌年まで生き残れるのは１０羽、
２年目まで生き残れるのは６羽、
3年目まで生き残れるのは４羽、
４年目まで生き残れるのは２〜３羽、
５年目まで生き残れるのは１〜２羽、
６年目まで生き残れるのは１羽
今年も餌を貰っている幼鳥を何枚か撮った。その幼鳥のスズメさんが来年まで生きている確率は、「巣立ちを迎えられるのは５０羽、翌年まで生き残れるのは１０羽」ということから２０％ということになる。
これは意外に低い数字だ。カタログ撮りをしていないので、今日撮ったスズメさんも昨日のスズメさんかどうかは不明であるが、生活圏から考えると同じスズメさんである確率は高い。
いや、同じスズメさんであると勝手に思い込んでいた。それに寿命がそんなに短いとも考えていなかった。この内容からすると、今年撮った成鳥のスズメさんが去年に撮った幼鳥のスズメさんである確率は随分と低くなるということだ。
撮るのはいいが、もう少し勉強をして知識を持つべきか…と、天を仰いで思うこと。
ヒナになれるのは６０羽、
巣立ちを迎えられるのは５０羽、
翌年まで生き残れるのは１０羽、
２年目まで生き残れるのは６羽、
3年目まで生き残れるのは４羽、
４年目まで生き残れるのは２〜３羽、
５年目まで生き残れるのは１〜２羽、
６年目まで生き残れるのは１羽
今年も餌を貰っている幼鳥を何枚か撮った。その幼鳥のスズメさんが来年まで生きている確率は、「巣立ちを迎えられるのは５０羽、翌年まで生き残れるのは１０羽」ということから２０％ということになる。
これは意外に低い数字だ。カタログ撮りをしていないので、今日撮ったスズメさんも昨日のスズメさんかどうかは不明であるが、生活圏から考えると同じスズメさんである確率は高い。
いや、同じスズメさんであると勝手に思い込んでいた。それに寿命がそんなに短いとも考えていなかった。この内容からすると、今年撮った成鳥のスズメさんが去年に撮った幼鳥のスズメさんである確率は随分と低くなるということだ。
撮るのはいいが、もう少し勉強をして知識を持つべきか…と、天を仰いで思うこと。
僕も知らなかった・・・
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おやかまっさん 腐った学校 2015/07/23 12:00 am
いじめを訴えて自殺した岩手県の中学２年生の男子生徒。テレビの報道などを見ていると「学校教育現場の闇の顔」が浮き彫りになる。
まず男子生徒の死から１週間以上経て、やっと学校が謝罪。しかし、いじめていた生徒やその保護者からは接触も謝罪もない状態だという。おまけに、学校やいじめ生徒たちの悪質な言動も浮かび上がってきている。
男子生徒の学校に提出する『生活記録ノート』でいじめの事実を訴え、「死にたいと思ったときがけっこうあった」と１年生の時から記していたらしいが、２年生のクラス替えでもいじめ生徒と同じクラスになっているとのことだ。
また、「死んでもいいですか」「もう死ぬ場所は決まっている」などの記述も、担任は校長や周囲に報告せず、また男子生徒の家族にも連絡せず、生徒の命にかかわる情報が全く共有されていない状態だったようだ。
さらに、いじめを証言した生徒に対しても、学年主任の教員からその生徒は２日間呼び出され、「余計なことを言うな」「反省したか」と問い詰められたもと聞く。
なんということだ！ 自殺した男子生徒の訴えにきちんと対処しなかったたけでなく、事実を握りつぶそうとしたのか！ これでは教員も「いじめの共犯行為」ではないか！ ここにきて学校がいじめを認定してもスタートが悪すぎる。
学校教育現場は正しい人間を養成するからこそ神聖な場なのである。それができていない学校は腐っているとしか言いようがない。腐った教育現場では腐った人間しか育つことがない。自殺した生徒は腐ることを拒んで、苦しんで、自分の清らかさを保つために死を選ばざるを得なかったのだろうと考えたい。心より冥福を祈る…ということで、今回のお話はおしまい。どうも、おやかまっさんどした。
まず男子生徒の死から１週間以上経て、やっと学校が謝罪。しかし、いじめていた生徒やその保護者からは接触も謝罪もない状態だという。おまけに、学校やいじめ生徒たちの悪質な言動も浮かび上がってきている。
男子生徒の学校に提出する『生活記録ノート』でいじめの事実を訴え、「死にたいと思ったときがけっこうあった」と１年生の時から記していたらしいが、２年生のクラス替えでもいじめ生徒と同じクラスになっているとのことだ。
また、「死んでもいいですか」「もう死ぬ場所は決まっている」などの記述も、担任は校長や周囲に報告せず、また男子生徒の家族にも連絡せず、生徒の命にかかわる情報が全く共有されていない状態だったようだ。
さらに、いじめを証言した生徒に対しても、学年主任の教員からその生徒は２日間呼び出され、「余計なことを言うな」「反省したか」と問い詰められたもと聞く。
なんということだ！ 自殺した男子生徒の訴えにきちんと対処しなかったたけでなく、事実を握りつぶそうとしたのか！ これでは教員も「いじめの共犯行為」ではないか！ ここにきて学校がいじめを認定してもスタートが悪すぎる。
学校教育現場は正しい人間を養成するからこそ神聖な場なのである。それができていない学校は腐っているとしか言いようがない。腐った教育現場では腐った人間しか育つことがない。自殺した生徒は腐ることを拒んで、苦しんで、自分の清らかさを保つために死を選ばざるを得なかったのだろうと考えたい。心より冥福を祈る…ということで、今回のお話はおしまい。どうも、おやかまっさんどした。
自分より弱いものをいじめるのは卑怯だ！
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今京都 観光と生活 2015/07/22 12:00 am
以前に、「京都は観光で生活している」といわれることを京都人はよしとしていないという 記事を掲載 した。それの繰り返しともなるが、京都はやっぱり個人の生活の場なのである。確かに観光客を相手に生計を立てているところもある。観光に訪れる寺社仏閣は、まず個人個人の信仰の場であり、次に観光地となってしまっているだけなのである。田舎の寺社仏閣は地域で暮らす人々の信仰の場でもあるが、日々の生活の愚痴こぼしの場でもある。つまり自分の生活と密接につながっている。ところが観光地となってしまっているが故に日々の生活の愚痴こぼしの場がどこかへ追いやられている。そんなことを理解しながら観光をして欲しいものだ…という今京都。
確かに地元の人には純粋な信仰対象だよね
