過日、テレビで集中力を鍛える方法というものをやっていた。一つは、鏡を置く。たとえば、仕事の机の上に鏡を自分の顔が写るように置く。鏡の自分と目があったら集中していないということ。もう一つは、25分間。25分間集中したら5分休憩。この2つを同時にすればいいとのこと。

早速やってみた。

鑑の自分とは目が合わないが、25分は短すぎ。25分なんてあっという間に過ぎる。それでも無理矢理5分は休憩するようにしたが、無理。休憩にならないし、ホンマに短すぎる。

で、結局、25分間のほうは採用せず、鏡だけを現在も継続中。ホンマに集中力がアップしたのだろうか…と、天を仰いで思うこと。

先日、小学校算数の文章題を目にすることがあり、見ていて気づいたことがある。
それは、算数の「文章題」は、本来ならば、「たす」とか「ひく」とかの演算操作の本当の意味を、現実の問題状況のなかで考えさせるというところに主眼があるべきではないか。ところが多くの場合「文章題」の文章は、日常用いる文章とは異質の、いかにも奇妙な文章であり、まともに「文章から意味を引き出そう」などと考えるとわけがわからなくなる。「文章題」とは「答えの出し方」という儀式（計算のしかた）が決まっていて、どの儀式を取り行うべきかを決めるKEY WORDが必要最小限に埋め込まれた「文章」ということだ。つまり、文章題の非現実性ということだ。

たとえば、「あめが７つあります。４つもらうと、ぜんぶでいくつになりますか？」という問題。この文章で、まず「もらう」という語でひっかかる。「もらう」という言葉は誰かが誰か他の人から「もらう」ということだが、この文章には登場する人物が全くいない。さらに最初の「あめが７つあります」は、ただそこにあるだけなのか、それとも誰かの所有物なのかわからない。そのあとに「ぜんぶ」という語がでてきても、はじめの７つとあとの４つを合計してよいのかどうかも判断つかない文章である。

学校では、「答えを出す」ということを、何かしら「正しい手順」に従ってとり行う儀式のように考えてしまいがちなのかもしれない。授業では、どういう種類の「問題」のときは、どのような「答えの出し方」に従った儀式をとりおこなうべきか、まずその模範を「例題」で示す。例題では儀式の執行にあたっての注意すべきところが説明され、そのあとは「応用問題」や「演習問題」で、儀式の練習をする。

先の文章を考えた人は、「もらう」を「たす」という儀式と結びつけ、「たす」という儀式を執り行わせようとすることだけに意識が向き過ぎ、その場の状況はどうでもよい文章としてしまっているのではないか。せめて、「花子さんはアメを７つ持っています。おばあさんからアメを４つもらいました。花子さんは全部でいくつのアメを持ちましたか？」くらいにしても罰は当たらんのでは…と、天を仰いで思うこと。

過日、 ジタン (←ｸﾘｯｸ)を取り上げた。な、なんと、先日お友達と行った炉端風居酒屋でこのジタンを吸っている人の隣に座った。あるんだね〜こんな偶然。

庄野真代さんの『飛んでイスタンブール』にある

♪　あの日しゃれたグラス　目の前にすべらせて　くれただけ…　♪
みたいなシーンはなかったが、いい香り！　吸っている人は渋めな感じで、悪くない＜と、やや上から目線(^^)
この香り、確かに賛否は別れる気がする。けど、嫌な香りではない。好きだと思った。

香りを味わいながら、日本酒をいただく。この香りに日本酒は合わないかも…と思ったが、ちょっと吸っている気分を味わいながら…日本酒。意外とイケル！
しゃべり口調もいつもと違ったようだ。お友達が「どないした？」と顔を覗き込む。

「この匂い…」
「んっ？　ジタンやね」
「なんで知ってる！？」
「大人の事情…」

なんとも謎の多いお友達。つきあいは長いが未知がいっぱい。そのうち素っ裸にしてやる…と、天を仰いで思うこと。

先日、テレビで「正式な梅雨入り宣言はいつか？」ということを語っていた。９月だそうだ。つまり、「今年の梅雨入りは○月○日だった」という振り返り発表が正式なものとのことだ。
６月の発表は、あくまでも予想。梅雨入り宣言はするが、それは予想。だから梅雨入り宣言後に１週間快晴とかはあっても仕方のないことなんだって。
天気予報の意外なことのひとつだ…と、天を仰いで思うこと。

スズメさんの写真は最ものサボりの象徴だと思う。先日、2〜3年ぶりにあったお友達に、「新しいスズメの写真はないの？」と聞かれた。「撮ってないねん…」と回答。自分ではさほど意識していないが、撮らない人で興味のある人にはスズメさんの写真はスゴク印象的らしい。ざっととしか見せていないのに、何点かは記憶してはるようだ。そういう人たちの為にも撮りたいね、スズメさん…と、天を仰いで思うこと。